试论谱书传承的重要意义（修正版）
作家：陶  靖
广东省《郭田镇陶氏族谱》传到第五世时灭失，导致5世---11世记载内容出现断代，传到17世时再次灭失，谱书失传。四川金堂县《金龙镇陶氏宗谱》也在流传过程中失传于某些宗支。家族谱书在流传过程中因种种原因灭失，从而造成失传的现象，古往今来并不少见。
谱书失传的根本原因还是族人们思想上重视不够，思想认识不到位。认识不到宗谱（族谱）的重要现实意义，从而产生轻视甚至无视谱书的轻贱心理。
“谱书是祖宗的象征”，只要谱书在，祖宗就在，谱书是家族文化的象征和家族血脉的象征，同时谱书也是家族传统的象征。祖先们通过含辛茹苦、呕心沥血、竭尽全力哺育和传承后代，一代代传承，通过一代代不懈努力留下来的宝贵财富，不仅包括茁壮成长的一辈辈后代子孙、宗庙祠堂、还有极其宝贵的谱书资料，谱书是祖先们留下的精神文化财富，也是后代子孙们的精神文化财富，我们没有理由不保护、不珍惜、不传承珍贵的家族谱书。在我们后代子孙的心灵中，只有深植上述这些正确的观念，我们才能充分重视谱书、珍惜谱书、保护谱书，才能让祖先们的精神和文化代代传承并且不断发扬光大。
在现实生活中，我们发现有些家族的谱书无法代代传承，子孙后代不知道祖先的名字和事迹，因为作为家族文化载体的谱书已经灭失。谱书失传的原因，既有不可抵抗的客观原因，也有人为的主观原因。例如火灾、水灾、战争、瘟疫、饥荒、不慎遗失等等，也有些谱书在流传过程中遭遇到大多数族人的轻视、蔑视、甚至无视，由于认识不到谱书存在的价值和谱书存在的现实意义，导致人们有意或无意损毁谱书、人为破坏珍贵谱书的现象时有发生。有些谱书历经几十年，甚至百年传承后，仅剩一本谱书存世的条件下，没有一个族人对孤本谱书采取保护和抢救措施，例如重抄或重印谱书，减少灭失的风险，相反，眼睁睁看着仅剩一本的谱书灭失，想起来十分痛心，也说明族人们对谱书重要性普遍认识不到位或思想上重视不够，或者针对家族史料而产生的思想观念落后和狭隘导致的必然后果。面对仅剩一本谱书的现实，居然没有一个族人愿意重修、重印或重抄，或者压根想不到重抄、重印谱书，以防灭失，哪怕我们重抄一本或者重印一本谱书，也能推迟谱书灭失，从而推迟谱书失传，谱书灭失不仅让我们愧对列祖列宗，也愧对我们的子孙万代，也给子孙万代留下深深的难以弥补的精神和文化遗憾。
轻视谱书保护和传承，与我们陈旧、落后、狭隘的思想观念互为因果。因为思想落后和狭隘，让我们认识不到谱书需要保护，更需要传承，也认识不到谱 书对子孙后代的重要性。生活在蓝天下，生存于天地之间的我们如果蔑视，甚至无视祖宗传下来的谱书，我们不仅愧对天地、愧对自己的良心、也愧对祖宗父母和我们的子孙万代。
大家族、豪族、名门望族重修谱书容易，因为这些家族人才济济、经济实力雄厚，人口众多，社会影响力巨大，能够做到一呼百应，而人口稀少的小家族，由于人口少、人才也少，经济实力薄弱，社会影响力弱小等原因，重修家族谱书困难重重，因此小家族几十年、百年、甚至几百年难得有一次谱书重修的机会，眼看着自己家族的谱书灭失，而无可奈何。
谱书重修难，传承难，重视和保护谱书更难……但愿当代和未来的宗亲们能够统一思想、统一意志，让家族文化和祖宗们的精神风貌通过谱书这一载体代代传承下去，并且不断弘扬光大。

2021年10月写于广西十万大山北麓

【宗谱补充】
近日获悉湖南省浏阳市（浏阳县）《陶氏宗谱》的有关内容，补充如下：陶应诚，又名陶友实，出生于元朝元贞元年（1295年）9月13日酉时，任职广东惠州府。明朝洪武15年（1382年）8月5日卯时寿终，享年87岁，死后埋葬于广东长乐县黄布村的墩田围社岭背，并竖立了墓碑，墓内也有记录（墓志铭）。他的妻子蒋氏，出生于元朝延祐元年（1314年）2月1日辰时，于明朝洪武10年（1377年3月13日卯时寿终，享寿63岁。）
23郎，又名陶萼（陶莲芳），他的妻子陶叶氏。他的3个儿子是陶德行、陶德林、陶德通。
24郎，又名陶忠毅（陶清），他的妻子潘氏。陶清死于洪武30年5月9日。陶潘氏死亡于洪武30年1月6日戌时。他的儿子陶世坤，又名陶厚。
26郎，又名陶忠武（陶真）。他的妻子陶节氏。他的儿子是陶世昌、陶仁俊。
85郎，又名陶世坤，出生于明朝洪武3年1月15日，酉时，任职广东蓝口司县丞。他的儿子是陶富高。
陶德行、陶德林、陶德通3人居住于广东长乐县黄布村墈田围。
93郎，又名陶富高，他的妻子是陶罗氏，93郎的儿子是陶贵安、陶贵全、陶贵盛。
陶贵安，又名陶盘寿，出生于明朝宣德2年10月7日，死亡于明朝成化14年9月28日亥时。他的妻子李氏出生于宣德4年7月28日申时。死于成化23年4月。陶贵安生下6子，分别是陶艳、陶广、陶逊、陶旺、陶俊、陶茂（又名陶再隆）。
陶茂的后代陶光辉迁移到陕西省兴安府（安康市）生活。